公主和王子的故事

点击数:5842017-04-10 00:00:00 来源: 青岛文化研究院

公主和王子的故事

范式简单

却有效的对两性角色认同

起到潜移默化的作用

 

一周之内观看了儿童剧《傻子温达》和电影《美女与野兽》,小朋友玩耍时多了句介绍语:“我是金发公主。”我说:“你明明是黑发。”小朋友倒也从善如流,笑嘻嘻道:“我是黑发公主。”在词汇量增长的关键期,舞台作品、影视作品和图书是儿童非常重要的认知来源,除了可以提供动词、形容词等词汇学习,这些艺术作品还囊括大量比喻、排比等句式,童谣、歌曲、舞蹈等艺术体验,性别、职业等社会角色习得。

▲青岛话剧院演出的《傻子温达》剧照

公主和王子的故事是童话世界最常见的故事模式,一类是真正的公主与王子的爱情,如《海的女儿》、《白雪公主》、《睡美人》;很多时候为了戏剧性的需要,第二类故事会安排公主爱上忠厚勇敢的平民小伙子,如《傻子温达》;有时则是第三类灰姑娘和王子坠入爱河,如《美女与野兽》。总之,公主与王子的故事让人百看不厌,化作各种形式的艺术作品流传,无数儿童从这些娓娓动听的童话故事里建立模糊的两性世界观。

▲迪士尼出品的公主系列

翻看那些耳熟能详的童话《白雪公主》、《灰姑娘》等等,公主都拥有美貌,性情温顺,力量缺失,被动无助,而王子们则拥有正直、真诚、坚韧的品格,具有权威,是主动者、拯救者、冒险者。大部分童话结局中,王子(正直的小伙子)和公主(灰姑娘)都幸福的生活在一起,但大部分婚姻源自被动接受,如国王的承诺、被救的报答、王子的执着追求等。早期的很多灰姑娘电影都带有明显的男性视角倾向,美貌是吸引王子的主要因素。有些分析者认为每一个结尾美好的婚姻就是故事中女主角的人生价值的体现,而结局的分离代表了女主角的价值丧失,譬如小美人鱼在失去爱情后变成海上的泡沫,失去王子爱情甚至使女孩失去生命。甚至将灰姑娘情结总结为女性寻求庇护和依附的被动心理。这些分析都表现出人们对经典童话故事的思考,然而,故事是会不断演变的,人们会将现代的视角反映到传统的故事中。这也是观众们喜爱那些经典故事改变艺术表现形式重现荧幕的原因,从文字改编成电影或舞台剧,或进行再度演绎。

儿童剧《傻子温达》,改编自朝鲜族民间故事,是公主与平民小伙子的故事。东方的民间故事有许多是这种类型,比如中国童话里的《田螺姑娘》、《董永和七仙女》、《牛郎和织女》、《白蛇和许仙》。貌似姑娘们的人设都比较高,拥有美貌、仙术,钟灵毓秀,秀外慧中;小伙子没有特殊身份背景,只负责品性真诚、踏实、勇敢、担当,甚至连才华都可以免了。好在《傻子温达》的故事并没有沿着男主角头上掉馅饼的路子走,温达与平康公主共同磨砺成长,最终击败反叛者。整个故事甩掉了公主美貌的光环,用平康公主的聪慧(乔扮过关)、主动(逃奔温达)、勇敢(共同作战)吸引观众。从无助、被动地等待救助,到主动地选择同盟,这一角色的表现让人感到眼前一亮。

▲最近热映的迪士尼真人版《美女与野兽》

而迪士尼新出品的真人版《美女与野兽》与1991年的动画电影相比,无疑更有代入感。两个版本的故事设置基本相同,姑娘贝尔与小镇生活格格不入,心向远方。“野兽”则是被封印的王子,忧郁、暴躁,等待救赎。至于加斯顿这一角色,就是“野兽”的黑暗影子,他们就像电池的正负极,“野兽”见识广博,自信谦逊,优雅真诚,加斯顿虽然外表帅气却见识粗鄙,自负自大,粗俗险恶。这些对比丰富了对“野兽”的形象描绘。真人版《美女与野兽》较之动画电影补充了大量细节,这些细节和背景一方面将原有的故事变得丰满,情节推动更具合理性,另一方面可为现代两性关系的变化做出一定解读。在处理贝尔和“野兽”相知的关键点上,两版电影各有侧重,动画电影充分表达了“野兽”的真诚,而真人版则着力于展现“野兽”在知识上的权威,他拥有书房,与贝尔在小镇上的读书量相比,那些伸展到天花板的书架上堆满了她的最爱,电影反复着墨于“野兽”和贝尔在书中徜徉;其次,“野兽”拥有权力,魔法地图可以“让你去你想去的地方”,这段巴黎之行让贝尔重温父亲对她的拳拳父爱,这趟寻爱之旅也使有着相似童年的“野兽”与贝尔惺惺相惜。这些细节淡化了动画电影对贝尔外貌、王子光环的集中关注,真人版电影为贝尔和“野兽”相恋进行了人性化的铺设,虽然贝尔仍然是见识有限的、柔弱无助的,在她得知父亲被“野兽”俘获,主动与牢笼中的父亲对换展现出她坚强的力量。观影后,很多观众沉醉在电影的歌舞和服装里,我却忘不掉贝尔在城堡书房里露出的欢畅笑容,从马车车厢逃走伏在马背上绝尘而去的神秘微笑。

公主和王子的故事范式简单却有效的对两性角色认同起到潜移默化的作用,既要寄希望于文艺作品的谨慎,也希望普通观众能发现那些更具平等视角的改变,挣脱那些定势和刻板。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中说:“一个女人之为女人,与其说是‘天生的’,不如说是‘形成’的。没有任何生理上、心理上和经济上定命,能决断女人在社会中的地位,而是人类文化整体,产生出这居于男性与天性中的所谓‘女性’。”现代生活多样至此,既有喜欢芭比的粉红女郎,也有酷爱荒野生存的活力女孩,“温柔”、“善良”并不是女性气质,而只是一种气质。外貌、职责都不足以界定女人,波伏娃说:“女人被定义为正在一个价值世界中寻找价值的人。”

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